そのことはもう止しましょう，アテナイ人諸君，というのは私はメレトスの訴 えによるような不正は犯していないということは，多くの弁明を必要とするこ とでなく，以上で十分だと思われますからね。他方さっきも申しましたように， 私には多くの人々との間に多くの敵意が生まれたということ，そのことは本当 だということはよく知っておいてもらいたい。そして私を有罪にするのは，も し有罪になるとしてのことだが，それはメレトスでもアニュトスでもなく多く の人々の中傷と嫉妬のゆえなのです。それは多くの他の立派な人々を有罪にし てきたものなのであって，思うにまたこれからも有罪にするでしょう。それが 私のところで終わってしまうという恐れはないのです。
そこで恐らくこう言う人もいるでしょう。「それで君は恥ずかしくないのかね，
ソクラテス，今君がそのために死ぬかもしれないようなことを手がけたことは」
とね。しかし私はそのひとに向かって，正しく次にように反論するでしょう。
「君，それは立派な言い分ではないよ，もし君がもし少しでも有為な人間なら，
生きるか死ぬかという危険を勘定に入れねばならないのであって，行為に際し
て，あのことだけ，つまり正しい行為か不正な行為か，立派な人のすることか
悪人のすることかだけを考えるのではない，と考えているとしたらね。という
のは少なくとも君の説によると，トロイアで死んだ半神たちには劣ったものた
ちが含まれるだろうからね。特にテティスの子が劣ったものとなるだろう。彼
は屈辱を甘受することに比べたらそのような危険は何でもないと考え，女神で
ある母があくまでもヘクトールを殺そうとする彼に，何かこんなことを言った
ように思う。「息子よ，もしお前が愛するパトロクロスのために死をもって仕
返しをしてヘクトールを殺すなら，自分も死ぬことになる，というのはヘクトー
ルの死後ただちに死ぬ定めが待っているのだから，と女神は言った」。これを
聞いて彼は死も危険もものの数ではない。むしろ友のために復讐もせず，卑劣
な人間として生きることの方をはるかに一層恐れて，「不正なものを罰した後
でただちに死んでもいい。この世で船嘴の曲がった船のかたわらで笑いものと
なって生き長らえることのないように」と彼は言った。まさか君は彼が死や危
険のことを考えたと思わないだろうね，と私は彼に言うだろう。
というのは，アテナイ人諸君，本当にその通りだからだ。人が最上と考えて自
分を割り当てたり，長上官によって割り与えられた持ち場ならどこでも，そこに
留まって危険を冒さねばならないと思うのであり，恥辱の前には死も他の何も
勘定に入れてはならないと思うのだ。