だから，アテナイ人諸君，もし，ポテイダイアでもアンピポリスでもデリオン でも，あなたがたが私を指揮するよう選んだ長上官たちが命じたときに，彼ら が命じた所に他のものと同様に留まって，死の危険を冒していながら，神が私 に自他を吟味しながら哲学して生きなければならないと，私は考え受け取った のであるが，そう命じたときに2，そこで死でも何か他のことでも恐れて持ち場 を見捨てるとしたら，私は恐ろしいことをすることになるでしょう。そしてそ れは恐るべきことでしょう，またそのときこそ本当に私は神託を信じず神々を 認めず，死を恐れ，知者ではないのに知者であると思っているとして人が私を 法廷に呼び出すことは正しいということになるでしょう。というのは，いいで すか諸君，死を恐れるということは知らないのに知者であると思い込んでいる ことに他ならないからです。なぜなら知らないことを知っていると思っている からです。というのは死を知っているものは誰もいないし，ひょっとしたらあ らゆる善きもののうちで最大のことかもしれないのに，あたかも最大の悪であ るとよく知っているかのごとくに恐れているのですから。そしてこれこそかの 非難さるべき無知，知らないことを知っていると思い込む無知でないことがど うしてあるでしょうか。しかし私は諸君，この場合もその点で恐らく多くの人 とは異なるのでしょう。つまりもし実際誰かより知恵あると見えるとしたら， その点，ハデスのことについては十分には知らないからその通りに知らないと 思っているという点で人とは違うのでしょう。しかし不正をなすこと，神であ れ人間であれ，優れたものに従わないことは悪であり，恥ずべきことであると いうことは知っているのです。悪であると知っていることをさしおいて，善い ものであるかどうかを知らないものを私は決して恐れも逃れもしないでしょう。 だからあなたがたがアニュトスの言，彼はあなたがたに向かって，もし私が無 罪になったとしたらあなたがたの息子たち直ちにはソクラテスの教えたことを 日々行い，みながすっかり堕落してしまうだろうと言って，始めから私はここ へ呼び出されるべきではなかったか，あるいは呼び出された以上は私を死刑にしない ことはできないかどちらかだと言っていたのですが，そういう彼を信じないで 今私を放免するとしても，もしそのことを踏まえてあなたがたが私にこう言う としましょう。「ソクラテスよ，今われわれはアニュトスの言を信じず，あな たを放免する。しかし次のことが条件だ。もうその探求はしてはならないし， 哲学してもならない。そしてもしあなたがなおそういうことをしているのを見 つけられたなら，あなたは死ぬことになるだろう」，とね。今言ったこと，そ れを条件に私を放免するというなら，私はあなたがたにこう言うでしょう。 「私は，アテナイ人諸君，あなたがたを抱擁し，接吻する。しかしあなたがた よりも神に従うだろう。そして息の続く限り，私のできる限り，哲学するのを 止めず，あなたがたの誰でもそのつど出会った人にいつものことを言って勧告 し告発するのを止めないだろう。『この上なく優れた人よ，君はアテナイ人， つまり知恵の点でも武力の点でも最大で最高の名誉あるポリスの市民でありな がら，金をどうしたらできるだけたくさん獲得するかということに汲々とし， また名声や名誉のことばかり考えていて恥ずかしいとは思わないのか，思慮と 真実と魂がどうしたらできるだけ善いものとなるかということについては配慮 も考えもしないでいて』と。そしてあなたがたのうちの誰かが異義を申し立て て，配慮していると主張するなら，私は彼をすぐには行かせず私も立ち去らな いで，彼に質問し，吟味し，反駁するでしょう。そしてもし彼が徳を実際には 持っていないのに，持っていると言っているだけと思われたなら，最も価値あ るものを最もつまらぬものと見なし，より価値のないものをより祭り上げてい ると言って非難するでしょう。そういうことを私は老若を問わず，出会った人 には誰でもするでしょう。また外国人であれこの国の人であれ問うところでは ないのですが，より一層この国の人に対してそうするでしょう。あなたがたが 生まれの点で私により近い分だけそうするのです。というのはそれは神が命じ たことだからです。諸君に知っておいて欲しいのは，この国においてこの私の 神への奉仕以上にあなたがたにとっての大きな善はいまだかつてなかったと私 は思っているということです。つまり私は他のことは何一つせず，歩き回って あなたがたのうち若者でも年寄りでも魂がどうしたらできるだけよいものにな るかということより先に，また同程度にでも身体や金のことを気に掛けてはな らないと説得して回っているのです。そのときの私の言葉はこうです。「金か ら徳が生まれるのではなく，金も他の私的・公的なものも全て徳によって善い ものになるのだ」。だからもし私がそういうことを言って青年を堕落させてい ると言うなら，それは有害なことなのでしょう。しかし誰かがそれ以外のこと を私が言ったと言うのなら，彼の言に根拠はありません。『以上のことに対し て』，と私は言うでしょう，『アテナイ人諸君，アニュトスの言を信じるなり 信じないなり，私を放免するなりしないなり，私は何度死ぬことになっても他 のことはしないものと考えてそうしてください』。