さあ，もういいでしょう，諸君。私が弁明できることは大体以上であり，他に
言えるとしてもおそらく同じようなことでしょう。おそらく諸君の中には自分
の身を顧みて腹を立てる人もいることでしょう。自分はこの裁判よりも軽い裁
判を争ったときには多くの涙を流し，出来るだけ多くの憐れみを買うために自
分の子供だけでなく，身内や友人たちの多くを引っ張り出して裁判員たちに乞
い嘆願したのに，あら，私はそんなことは何もせず，しかも，人の見るところ
では，最大級の危険を冒しておきながらであるとすれば，とね。だから人はそ
う思って，私に対してより頑固になり，まさにそのことに腹を立てて怒りに任
せて票を投ずるでしょう。だからもし諸君のうちの誰かがそういう気持ちになっ
て-というのは少なくとも私はそう思いたくないのですが，もしそういう気
持ちになったとしたら- 私が彼にこう言えば適当な発言となるでしょう。
「この上なく優れた人よ，私には身内も何人かはいるのです。というのもホメー
ロスのまさにあの言葉の通り，私は「木石から」生まれたのではなく，人間か
ら生まれたのですから，身内もいれば息子も，アテナイ人諸君，3人いるので
す。1人はもう青年ですが，2人はまだ子供です。しかしそれにもかかわらず彼
らの誰かをここへ連れて来て諸君に無罪投票を要求するようなことはしないで
しょう」。それではどうして私はそういうことをしないのでしょうか。私は，
アテナイ人諸君，強情を張ったり，諸君を馬鹿にしているのではなく，死に瀕
して恐れずにいるかいないかは別の話として，名誉に鑑みても私にとっても諸
君にとっても国家全体にとっても私がこの年になって，本当であれ嘘であれ，
こういう名前を持っているのに，先に言ったようなことをするのはよいとは思
えないからです。ソクラテスは多くの人とは何か違っているというのはもう決
まった見方なのです。
だからもし諸君のうちで知恵であれ，勇気であれ，その他何であれ徳の点で傑
出していると思われている人がそのような体たらくであろうものなら恥ずべき
ことでしょう。裁判に掛けられたときに私は何度もそういう人々を目撃したの
です。ひとかどの人であると思われている人が，あきれたことをするのです。
それは諸君が彼らを死刑にしなければ不死の身であるかのように思い，もし死
刑にでもなれば何か恐るべきことを身に受けると考えているからです。彼らは
私から見ると国家に対して恥を塗り付けているのであり，その結果外国人のう
ちには，アテナイ人のうちの徳に秀でた人々，これはアテナイ人たちが自分で
自分達の中から要職や他の名誉職に推挙する人間たちですが，彼らは女子に少
しも優るものではない，と見做す者もいるでしょう。というのは，アテナイ人
諸君，諸君は何においてであれひとかどの者であると思われているなら，そう
いうことはすべきではないし，もし私たちがそういうことをする場合には，諸
君はそれを許してはならないのであり，むしろまさにそれを明らかにしなけれ
ばならないのです。そのような哀れっぽい芝居をして国家を笑いものにする者
こそ平静でいる人よりも一層有罪にするよう示さなければならないのです。