プラトンの優生学の提案は彼が有益な嘘を意図的に工夫するよう支配者に要求 する最初の文脈ではない。より先，ソクラテスは，三層の階級構造を語り終えた 直後に，監督者たちが金属の種族の神話を普及させるように提案する （413b-415d）。市民は次のような話を聞かされるべきである。監督者たちが 支配するにふさわしいのは彼らの誕生の際に神々が彼らに金を混ぜ合わせたか らであり，補助者が補助者であるのは彼らに銀のみを混ぜ合わせたからであり， 職人たちの限られた能力は彼らの素質の中にある鉄や銅にふさわしい。加えて 監督者は金の能力を発展させることができるような養育や教育を偽装させるべ きである。こういった能力は人間が作り出した社会制度の結果としてではなく， 生まれる以前に大地の内部深くで起ったこととして発現するのだと。
多くの学生はプラトンの大胆であからさまな嘘の使用の要求に悩まされる。真 理の愛求者と思われているこの人物がその理想国で意図的に作られた嘘を使う よう命じているという事実に途方もない逆説が含まれているだろうか。ノーで もありイエスでもある。一方で，その政策は彼の全体としての政治の理想像の 内部で適合していると思われる。プラトンは人々が自然本性にしたがって生き ることを望んでいる。けれども明らかに彼は，多くの人々がたまたま理想国の 中で位置を占めることになった持ち場が自然本性的に占めるべき持ち場である ということを自然には受け入れるようにならないと考えている。靴作りが自然 本性的には真実を把握できないということは彼ら自身の真の素質についての真 実を知ることができないということを含意している。だから彼らはその素質に したがって生きる生へと嘘によって導かれねばならない。靴作りが金属の種族 の神話を信じている限り，彼らは自分たちの運命が本来靴をつくることであり， 支配することへの関心を差し控えることだと信じるだろう。この神話は社会の 構造全体に合法性の意識を与え，変革と反乱を抑止するように働く。有益な嘘 は確かに嘘である。しかしそれはより高い真実に奉仕する嘘である。
他方，プラトンの有益な嘘の要求は逆説を見せている。プラトンの嘘の容認は
彼の理想国の中の誰もが『国家』を読むようにとは考えていないことを明らか
にしている。もし職人がそれを読み，金属の種族の神話がまさに神話だとわかっ
たならば，その効果は失なわれ，重大な問題が程なく起るだろう。プラトンの
有益な嘘とは，哲学が最初はそこに始まると彼が言う対話を彼が閉ざす，ある
いは少なくとも制限する用意があるという唯一の大きな証拠である。